دون سائر الخلق ، فمن لم تره بعينك يرتكب ذنبا أو لم يشهد عليه بذلك شاهدان ، فهو من أهل العدالة والستر ، وشهادته مقبولة ، وإن كان في نفسه مذنبا ، ومن اغتابه بما فيه فهو خارج عن ولاية اللّه عزّ وجلّ داخل في ولاية الشيطان . ولقد حدثني أبي ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السّلام أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : من اغتاب مؤمنا بما فيه لم يجمع اللّه بينهما في الجنة أبدا ، ومن اغتاب مؤمنا بما ليس فيه انقطعت العصمة بينهما ، وكان المغتاب في النار خالدا فيها ، وبئس المصير . لا للغدر « 1 » عن علقمة قال : سألته عن قريتين من أهل الحرب لكل واحدة منهما ملك على حدة اقتتلوا ثمّ اصطلحوا ثمّ إنّ أحد الملكين غدر بصاحبه فجاء إلى المسلمين فصالحهم على أن يغزو معهم تلك المدينة . فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : لا ينبغي للمسلمين أن يغدروا ولا يأمروا بالغدر ، ولا يقاتلوا مع الذين غدروا ، ولكنهم يقاتلون المشركين حيث وجدوهم ، ولا يجوز عليهم ما عاهد عليه الكفار . المقتصد والمبذّر « 2 » عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قوله وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً « 3 » قال :

--> ( 1 ) أصول الكافي 2 / 337 ، ح 4 : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : . . . ( 2 ) تفسير العياشي 2 / 288 ، ح 53 : . . . ( 3 ) سورة الإسراء ، الآية : 26 .